Linguistische und anthropologische Aspekte in Mumuye
Beginnen wir mit einer kleinen, typischen Geschichte über zwei Riesenechsen.

Die eine heisst Bayeh und die andere Kere. Während Kere eine recht raue Haut besitzt, ist diejenige von Bayeh sehr fein und glatt. Die Mumuye jagen Bayeh wegen dieser Haut, um daraus ein gutes Trommelfell zu machen.

Warum Bayeh's Frisur nicht rechtzeitig fertig wurde
(Wörtliche Übersetzung von Mumuye auf Deutsch)

Die Geschichte, die ich heute erzähle handelt von Kere und Bayeh. Die Musikhörner blasen auf dem Tanzplatz des Schwingerfestes: "Wuu-wuu-wuu". OK. Kere ruft und sagt: "Bayeh!" Bayeh sagt: "Was?" Sie sagte, sie solle kommen, damit sie sich gegenseitig die Haare frisieren können. OK. Bayeh sass da und bemalte (frisierte) den Köper von Kere. Sie malte und malte den Körper von Kere. Schau dir mal Kere an! Du kannst deine Augen nicht von ihr abwenden, so wunderbar sieht sie aus. OK. Die Sonne kam. Die Sonne sagte, sie kam bis hierher. Dann rief der Hase: "Meine Freundinnen!" Seine Freundinnen sagten: "Was?" Er sagte, dass die Musikhörner auf dem Tanzplatz spielten, und er sagte, dass sie ihre Zeit vergeudeten, und er sagte, dass sie immer noch die Haare ihrer Freundin frisiere. Er sagte: "Ha-ha-ha, Mann, du frisierst immer noch, Mann!" Frisier die Haare nicht so! Hat sie denn zuvor deine Haare frisiert?" Sie sagte dass sie es getan habe. "Bespritz sie doch einfach ein bisschen mit Farbe, wie den Körper von Bandon."

Was den Körper von Bayeh betrifft, so blieb er unansehnlich. Was den Körper von Kere angeht, seine Frisur war gut. Bayeh hat ihn mit viel Sorgfalt bemalt. Darum sah Kere sehr hübsch aus. Bayeh hat sie mit viel Akribie bemalt. Der Hase sagte "OK". Doch wenn jemand sagen sollte, Kere hätte mit dem Frisieren weitermachen sollen, womit sollen die Leute dann ihre Trommeln schlagen? Trommeln die Leute denn mit irgendetwas anderem als mit der Haut von Bayeh? Darum jagen die Leute Bayeh. Sie verwenden sie als Trommelfell. Die Leute spielen damit ihre Trommeln.

Die Geschichte über Bayeh und Kere zeigt einige Merkmale der Sprache und der Kultur der Mumuye auf:

Die Mumuye, Männer und Frauen gleichermassen, geben sehr viel auf ihre äussere Erscheinung, vor allem dann, wenn ein wichtiges Fest bevorsteht. Jeder und jede will hübscher aussehen als die andern. So verbringen sie Tage, sich gegenseitig zu frisieren. Wenn die Frisur einer Person fertig ist, wird gewechselt. Wenn man Glück hat, sind die Frisuren vor dem Beginn des Festes fertig.

Manchmal kommt es vor, dass es nicht alle schafften, sich für das Fest schön zu machen. Diese erscheinen dann mit nur einer halben Frisur oder sie sind überhaupt nicht speziell frisiert.

Die Mumuye haben ein anderes Zeitgefühl als wir. Sie lesen die Zeit vom Stand der Sonne ab. So kann jemand mit dem Arm in einem bestimmten Winkel zum Himmel zeigen und sagen "la á nihn". Das bedeutet: "Die Sonne ist bis hierher gekommen", oder, wie die Geschichte es ausdrückt: "Die Sonne sagte, sie kam bis hierher".

Der Hase (Daashoh or Baashoh) spielt eine besondere Rolle in der Mumuye Kultur. Er war es, der alle Dinge zum Guten verändert hat und in den Zustand verwandelte, wie es heute ist. So musste er auch eingreifen, dass Kere den Körper von Bayeh nicht zu sehr verschönerte, damit die Haut immer noch dafür gebraucht werden kann, Trommelfelle herzustellen.

Baashoh ist auch ein religiöses Wesen. Er befindet sich im Mond. In Nigeria erscheint der Mond um 90 Grad nach links gedreht und ein sitzender Hase ist darin sichtbar.

Die Geschichte von Bayeh und Kere ist nur eine von hunderten solcher Geschichten. Sie sind die Basis für die Sprachforschung. Mehr darüber erfahren Sie beim Surfen durch diese Seiten.